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  中新网甘肃酒泉11月19日电 (刘潇)从古到今,佛塔一直是人们心灵的寄托之所。在甘肃省酒泉市肃州区博物馆内,有一件孩子为父母祈愿所建造的石塔——程段儿造像石塔,虽然历经一千五百多年,石塔的形制、图像与铭文依旧清晰可见,是中西方文化交融的见证。

  国宝级文物北凉程段儿造像石塔是中国现存最早的石塔实物之一,是佛教传入中土后,在河西走廊一带信徒广泛使用的一种供养小塔。作为肃州区博物馆镇馆之宝,1969年9月,程段儿造像石塔出土于酒泉石佛寺湾子。

  程段儿造像石塔造型由八角形塔基、圆柱形塔身、覆钵形塔肩、塔颈、相轮、塔盖六个部分组成,塔高42.8厘米,底径12厘米,覆钵的造像为一佛七菩萨,佛为交脚弥勒,为“上生弥勒”,塔身有经文,下层塔身有神王像。

  “这座塔有明显的印度风格,但也一定程度汉化,因此覆钵部分大大缩小,印度塔的覆钵为塔的主体,没有塔身,犍陀罗地区已经开始发展塔身,符合中国人对塔的认识。”肃州区博物馆副研究馆员范晓东说。

  河西走廊地处中西交通的咽喉之地,北凉时期,在统治阶层大力倡导以及众多高僧积极弘扬下,佛教信仰在河西走廊地区得到广泛传播,当地民众纷纷信仰佛教,参与各种佛教活动,佛教寺庙成为他们精神寄托的重要场所。

  “北凉时期,一位名为‘程段儿’的女子为父母报恩祈福,因此建造此塔。”范晓东介绍说,程段儿建造此塔的目的,一是为了报答父母的恩德,二是通过立塔造像的善行,为父母建功德。

  佛教传入中土后,在中国传统文化形成的伦理道德和宗法思想影响下,以立塔造像的形式,为君王、亲人等祈愿,成为中国佛教的一个重要特点,这也是中国佛教造像盛行的重要原因之一。

  北凉石塔是佛教与中国文化相互融合、共存与发展的见证。塔,起源于印度,是印度梵语的译音,本意是坟墓,是古代印度高僧圆寂后,用来埋放骨灰的地方。汉代随佛教传入中国,赋予佛塔新的意义。

  程段儿造像石塔的八角形塔基上有八神王雕刻像,且排序符合中国传统文化中寓意事物生成的八卦,这也反映了佛教文化与中国传统文化之间的撞击与融合。

  在谈及程段儿造像石塔何以成为国宝级文物时,范晓东说,北凉时期属于佛塔东传由初传到鼎盛的过渡阶段,其中,程段儿造像石塔八角形塔基、圆柱形塔身及覆钵塔顶构成其独特的汉地佛塔新样貌。此外,程段儿造像石塔是佛教雕刻史的一项辉煌成就,代表着雕刻技巧审美观念与宗教内涵,是研究佛教艺术史不可或缺的一环。(完)

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